tag:blogger.com,1999:blog-10417534622846286352024-03-13T11:47:51.788-05:00LIMA EN LA HISTORIACésarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-91089302891448416812013-02-13T19:01:00.001-05:002013-02-13T19:01:45.969-05:00''Lima en la historia'' no va más<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoGYnuJELVArlNAcsIaIez4UBvtXMhU-Nbbj6rQlwnDPWB3Afb3t4ag1G-v-poshsiW8_AfheJYD01oRuUc8tNtzQOGxse_Qi_aQUETIe63uDaBxCpM99H1egJRt7xS91PRhcdgWMZwg/s1600/LIMA+VISTA+DESDE+ACHO.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoGYnuJELVArlNAcsIaIez4UBvtXMhU-Nbbj6rQlwnDPWB3Afb3t4ag1G-v-poshsiW8_AfheJYD01oRuUc8tNtzQOGxse_Qi_aQUETIe63uDaBxCpM99H1egJRt7xS91PRhcdgWMZwg/s400/LIMA+VISTA+DESDE+ACHO.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
''Lima en la la historia'' no va más. A pesar de lo poca frecuencia que he dedicado estos últimos meses a la actualización de mi blog dedicado a la historia de Lima, sentía que aún no era tiempo de abandonar el proyecto que había iniciado hace ya más de años. Creo que el tiempo ha llegado. Doy por finalizada la etapa de tan querido espacio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Debo decir que mi alejamiento de ''Lima en la historia'' se debe fundamentalmente a dos motivos. La no disponibilidad de tiempo libre para mis lecturas en torno a Lima es uno de ellos. El otro, quizás, el más relevante, el interés por temas distintos. Este ''interés'' me lleva a la necesidad pero, sobre todo, a la obligación de entregar mis esfuerzos a cuestiones de mayor relevancia y con un proyección que busque incidir en problemáticas de interés nacional. He venido planeando un nuevo proyecto que incida en tales asuntos y que espero se pueda concretar en algunos pocos meses. Un espacio, nuevamente en línea, en el que podamos discutir (siempre con una intención constructiva) temas, repito, de interés nacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, quiero agradecer con mucho afecto a todas las personas que siguieron a ''Lima en la historia'' durante este tiempo. A todas guardo un profundo aprecio por su constante interés en la lectura de las publicaciones, por su paciencia y por su tiempo. Gracias Wendy, Tania, Minkoff, Liliana, Jhan, Sarahiris, Eve, Arila, Viviana, Carlos, Ricardo, Eduardo, Mario, Jair, Pablo, Jackelyn, Miguel, Carlos E., Wendy, Amidala, Sofía, Alex, Eloy, Orlando, Lady Darcy (Rocely), Diana, Ingrid, Marina, Claudia, David, y un saludo muy especial para Kanet. A todos brindo mi total agradecimiento. Que les vaya bien!!! Espero que pronto nos volvamos a reunir.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Un obsequio para ustedes. La imagen mostrada corresponde a <em>Imágenes ribereñas. El Rímac y el proceso urbano de Lima virreinal (S.
XVI-XIX)</em> de Isaac D. Sáenz. Como pueden notar corresponde a Lima en el siglo XVIII y muestra la ciudad desde Acho.</div>
Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-51843100269963297472012-07-22T12:41:00.000-05:002012-07-22T12:41:37.398-05:00Las iglesias de Lima<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTR3QnEZeb1IoU5sfR6n6yiCPmk_zJ-JyRsrZJrYBh0II2OCZv2TtUcivq4ftb_gTBu1iKGjEzHwXszhHdak0zVo5NDM7aY1PohnJ-dJWnt9lCkZxPRqudfbC7c1YggzF9UqZAoPr8jg/s1600/IGLESIA+DE+DESAMPARADOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTR3QnEZeb1IoU5sfR6n6yiCPmk_zJ-JyRsrZJrYBh0II2OCZv2TtUcivq4ftb_gTBu1iKGjEzHwXszhHdak0zVo5NDM7aY1PohnJ-dJWnt9lCkZxPRqudfbC7c1YggzF9UqZAoPr8jg/s320/IGLESIA+DE+DESAMPARADOS.jpg" width="230" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Iglesia de Desamparados</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7-hx4Q1nc8EgQsBC6wc6o5Te1UqlWLB1tUQukhfXmI3e6QJ55xbqZRyPdbJkKntH48uqazokuhZ3ToanI86qmtSwdLEzbDKKJW3Yu-piXO1w783023dcz-sD9IWinm01_ifmt6g4YMQ/s1600/IGLESIA+DE+LA+MERCED.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7-hx4Q1nc8EgQsBC6wc6o5Te1UqlWLB1tUQukhfXmI3e6QJ55xbqZRyPdbJkKntH48uqazokuhZ3ToanI86qmtSwdLEzbDKKJW3Yu-piXO1w783023dcz-sD9IWinm01_ifmt6g4YMQ/s320/IGLESIA+DE+LA+MERCED.jpg" width="239" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Iglesia de La Merced</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rZbdjQSxrbBHvX13Cft1iKB41_ta2Luq0X2AO7A9ewP7X1cVa66qtCE3zLHF2-U7vyAfvJQkYmGIbCzwi3Z8WGAI8pqQmVaxRsnN7nOVcargHUwDuoWvgStTOTrSNs-Atz9JmD_Qiw/s1600/IGLESIA+DE+LA+RECOLETA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rZbdjQSxrbBHvX13Cft1iKB41_ta2Luq0X2AO7A9ewP7X1cVa66qtCE3zLHF2-U7vyAfvJQkYmGIbCzwi3Z8WGAI8pqQmVaxRsnN7nOVcargHUwDuoWvgStTOTrSNs-Atz9JmD_Qiw/s320/IGLESIA+DE+LA+RECOLETA.jpg" width="206" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Iglesia de La Recoleta</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-O712mIEFtFxxXnPZJ5htICnKnHZxpAD3QXMz8AgFv5sJOUvlgXX4gadD1zQTULSQFQc25QnS_FYB7jhIYgxOgUQQDQbsqVVpW_HYS5uquwBrI3oAyl1FxytgjA_dPF_4rfrnp4Gkzg/s1600/IGLESIA+DE+LAS+TRINITARIAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-O712mIEFtFxxXnPZJ5htICnKnHZxpAD3QXMz8AgFv5sJOUvlgXX4gadD1zQTULSQFQc25QnS_FYB7jhIYgxOgUQQDQbsqVVpW_HYS5uquwBrI3oAyl1FxytgjA_dPF_4rfrnp4Gkzg/s320/IGLESIA+DE+LAS+TRINITARIAS.jpg" width="234" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Iglesia de las Trinitarias</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjSm886Zt6z2NOwGeh19JPF_UZS11MEJlkjVvZkYnwCym9fKA__pcSk620cR3CHiJkiOgH24xgy5w9nLRQFjgUyumMD4csRGWCA_WzExOe3RXi5lpemOeRT2G4ORK3mOGRnk4hGY86Iw/s1600/IGLESIA+DE+SAN+AGUST%C3%8DN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjSm886Zt6z2NOwGeh19JPF_UZS11MEJlkjVvZkYnwCym9fKA__pcSk620cR3CHiJkiOgH24xgy5w9nLRQFjgUyumMD4csRGWCA_WzExOe3RXi5lpemOeRT2G4ORK3mOGRnk4hGY86Iw/s320/IGLESIA+DE+SAN+AGUST%C3%8DN.jpg" width="224" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Iglesia de San Agustín</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq79DXKX2nCdXzsrAfKnYMVvIRd0zC6aLgNCtqpWrQ4vI3lEa9fstgKTs17HXO8BEf_lnw3vmMilXboMPxZsskf9xtHm9RCO4pEMFKAxD5BcksDnaPaqqAfWp0mX7i_3ESdubibY5JYA/s1600/IGLESIA+DEL+SAGRARIO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq79DXKX2nCdXzsrAfKnYMVvIRd0zC6aLgNCtqpWrQ4vI3lEa9fstgKTs17HXO8BEf_lnw3vmMilXboMPxZsskf9xtHm9RCO4pEMFKAxD5BcksDnaPaqqAfWp0mX7i_3ESdubibY5JYA/s320/IGLESIA+DEL+SAGRARIO.jpg" width="228" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Iglesia del Sagrario</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-63491390260240043492012-07-15T00:02:00.002-05:002012-07-15T00:33:23.681-05:00La bohemia romántica: José Arnaldo Márquez<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU0metCU78AgsX2lTAjbSprpeXC2ptL-U2FUNJ2VmSKUToDCBugvVAMMjL9b5ZHqxW85Fp89BU3e01ZH89WXSQccZDBY7vzRSPvdKEx_LHHEQGZbagQEg8W4TY8DDXZ-BKU01P_9K-7Q/s1600/1.+LA+MISERIA+(POEMA).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU0metCU78AgsX2lTAjbSprpeXC2ptL-U2FUNJ2VmSKUToDCBugvVAMMjL9b5ZHqxW85Fp89BU3e01ZH89WXSQccZDBY7vzRSPvdKEx_LHHEQGZbagQEg8W4TY8DDXZ-BKU01P_9K-7Q/s320/1.+LA+MISERIA+(POEMA).jpg" width="219" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
En esta ocasión presentamos la transcripción de un poema titulado<em> La miseria</em>. El autor es José Arnaldo Márquez (1832-1909), poeta de la generación romántica del XIX peruano. El poema apareció en ''El Talismán'', un periódico semanal dirigido a las mujeres peruanas, e increíblemente el autor contaba con tan sólo 14 años de edad. Esperamos que sea del agrado de ustedes, nuestros amables lectores. </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">LA MISERIA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: small;">A mi madre</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La miseria ¿no es cierto madre mía</div>
<div style="text-align: center;">
Que esta palabra es tenebrosa y triste,</div>
<div style="text-align: center;">
Que destierra del alma la alegría</div>
<div style="text-align: center;">
Y con las sombras del dolor la viste?
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La miseria ¡ay de mí! Su nombre espanta</div>
<div style="text-align: center;">
Y todos al oírle se estremecen,</div>
<div style="text-align: center;">
Nunca el poeta en su dolor la canta,</div>
<div style="text-align: center;">
Que al contemplarla sus angustias crecen.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¿No has visto, madre mía, en el Océano</div>
<div style="text-align: center;">
Y en medio del furor de la tormenta</div>
<div style="text-align: center;">
Al náufrago infeliz luchar en vano</div>
<div style="text-align: center;">
Con una muerte prolongada y lenta? </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¿Y no has visto a los hombres en la playa</div>
<div style="text-align: center;">
Que abandonan a otro hombre en su agonía,</div>
<div style="text-align: center;">
Sin que uno solo a libertarlo vaya</div>
<div style="text-align: center;">
De los peligros de la mar bravía?</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Tal, madre, es la miseria, tal la suerte</div>
<div style="text-align: center;">
Del infeliz a quien su seno oculta;</div>
<div style="text-align: center;">
Do quier le sigue la espantosa muerte,</div>
<div style="text-align: center;">
Do quier un mar de penas lo sepulta.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Y no habrá alguno que salvarlo quiera</div>
<div style="text-align: center;">
Tendiéndole una mano generosa,</div>
<div style="text-align: center;">
Cual los hombres que están en la ribera</div>
<div style="text-align: center;">
Dejan a otro hombre entre la mar furiosa.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El lucha con el hambre y con el frio,</div>
<div style="text-align: center;">
Mira la lluvia penetrar su techo,</div>
<div style="text-align: center;">
Y no halla paz en su rincón sombrío</div>
<div style="text-align: center;">
Sobre las tablas de su tosco lecho.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Y tú, madre; ¿también ves retratada</div>
<div style="text-align: center;">
La imagen de la muerte entre las sombras?</div>
<div style="text-align: center;">
En esa noche lúgubre y helada</div>
<div style="text-align: center;">
Al contemplar tu suerte; ¿no te asombras?
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¿No te asombras de verte en la indigencia</div>
<div style="text-align: center;">
En tu morada lóbrega y oscura,</div>
<div style="text-align: center;">
De arrastrar miserable tu existencia,</div>
<div style="text-align: center;">
Y de ver marchitada tu hermosura?
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¿Do de tus ojos la radiante lumbre</div>
<div style="text-align: center;">
Y tu mirada dulce y hechicera?</div>
<div style="text-align: center;">
¿Dónde huyó la encantada muchedumbre</div>
<div style="text-align: center;">
Que adoraba tu risa placentera?
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Pasó un día, y veloces se alejaron</div>
<div style="text-align: center;">
El placer y la dicha y la hermosura,</div>
<div style="text-align: center;">
Y en cambio ¡oh desventura! Te quedaron</div>
<div style="text-align: center;">
Largos días de duelo y amargura!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Mas yo, yo madre, acallaré tus penas;</div>
<div style="text-align: center;">
Y tornaré en delicias tus pesares,</div>
<div style="text-align: center;">
Tranquila pasaras horas serenas,</div>
<div style="text-align: center;">
Y dormirás al son de mis cantares.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Y volverá tu plácida sonrisa,</div>
<div style="text-align: center;">
Y el placer te dará bellos colores,</div>
<div style="text-align: center;">
Como el aliento de la suave brisa</div>
<div style="text-align: center;">
Torna a la vida las marchitas flores.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Sí, cantaré, madre mía,</div>
<div style="text-align: center;">
Que me oirá el mundo amador,</div>
<div style="text-align: center;">
Como en la selva sombría</div>
<div style="text-align: center;">
Se escucha la melodía</div>
<div style="text-align: center;">
De escondido ruiseñor.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Y en vez de amargos momentos</div>
<div style="text-align: center;">
De tristeza y sinsabor;</div>
<div style="text-align: center;">
Te daré con mis acentos</div>
<div style="text-align: center;">
Delicias por tus tormentos,</div>
<div style="text-align: center;">
Placeres por tu dolor.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Que es madre todo mi anhelo</div>
<div style="text-align: center;">
Entonar dulce canción</div>
<div style="text-align: center;">
Para mitigar tu duelo</div>
<div style="text-align: center;">
Y aplacar con el consuelo</div>
<div style="text-align: center;">
Tu afligido corazón.</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
Lima, octubre 1 de 1846.
</div>
<div style="text-align: right;">
José Arnaldo Márquez.
</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-88538114585879671192012-06-02T00:16:00.002-05:002012-06-02T00:22:44.265-05:00Peregrinaciones de una paria, novela de confesiones<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-b1sKEysUY4AoaeY51idZhC0juezGMvqXLoS79UWi9fL2-nuWQkIfGLBPG6gKW2JiEEMW4pJ4sBZ-9Tj5Otea_0RBumBggZqVYVlxMMxfQ9fIfqsp81T2JBr3htTcvdZLyyC-mXr-7Q/s1600/PEREGRINACIONES+DE+UNA+PARIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-b1sKEysUY4AoaeY51idZhC0juezGMvqXLoS79UWi9fL2-nuWQkIfGLBPG6gKW2JiEEMW4pJ4sBZ-9Tj5Otea_0RBumBggZqVYVlxMMxfQ9fIfqsp81T2JBr3htTcvdZLyyC-mXr-7Q/s320/PEREGRINACIONES+DE+UNA+PARIA.jpg" width="209" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta oportunidad les presento la reseña de una novela publicada por Flora Tristán en el año 1838. Si bien es cierto que la novela fue publicada originalmente en francés, es relevante para la historia literaria del Perú, pues desarrolla una temática que incide en el paisaje peruano de esos años. Flora Tristán (1803-1844), hija de un coronel peruano, se convierte, así, en la primera novelista del Perú y una de las primeras feministas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
TRISTÁN, Flora. Peregrinaciones de una paria (1838). Lima: Moncloa – Campodónico Editores, 1971.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La joven Flora Tristán, hija de un coronel peruano asociado al ejército español y de una francesa llamada Teresa Lainé, se encuentra viviendo en uno de los barrios más pobres de París desamparada y con dos hijos. Después de pasar penurias y escapar constantemente de su todavía esposo Chazal, a quien detesta, se entera que su padre, ya fallecido, tenía familiares en Perú que pertenecían a la clase alta de ese país. Enterada de esto decide refugiarse en el Perú y pedir ayuda a su tío Pío Tristán.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Emprende un viaje de más de ciento treinta días que le demandará fortaleza y valor para enfrentarse a un mundo desconocido para ella. Durante el viaje, Flora va conociendo la verdadera naturaleza del hombre, a quien consideraba poseedor de virtud y capaz de entregarse a causas justas. Desencantada aunque fortalecida para enfrentar la vida, entabla amistad en el barco ‘El Mexicano’ con M. Chaubrié, capitán que la seduce y le implora su amor. Sin embargo, Flora no lo acepta pues, a pesar de considerarlo un hombre leal y justo, ella tiene otros propósitos en la vida. Considera además que su situación de hija ilegítima y madre soltera es un impedimento. Está condenada a vivir en una sociedad corrupta y, además, a ser tratada como una paria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llega a Islay y se dirige a Arequipa, lugar de residencia de su tío. Flora explica su situación, aunque sin comentar de su marido ni de sus hijos, a don Pío y le solicita la herencia de su abuela. Este pedido es rechazado por su tío pues, incluso reconociendo que es hija de su querido hermano, ella no posee documentos probatorios de la legitimad de su nacimiento. Flora quien considera de injusta esta decisión se indigna y se enfrenta a su tío, a quien desde ese momento considera como un hombre que destina su vida a la avaricia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La joven Flora, muy a pesar suyo, se establece en casa de su tío y permanece en Arequipa durante siete meses, tiempo en el que observa las costumbres sociales y los conflictos políticos del pueblo arequipeño. Viaja a Lima y permanece en la capital dos meses, en los que observa el modo de vida de las mujeres limeñas: un modo frívolo y lleno de superficialidades. Flora, triste y nuevamente desamparada, decide emprender regreso a Francia.</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-55866291492784581442012-03-20T10:36:00.006-05:002012-03-20T11:06:27.067-05:00Los dulceros<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCWWwjPnoZHRiaVarBSD6xs1I_K5LsnMxwVR8mmwkjqzXR7ohkjXS5ZXhxhxRss2Cx-mUCJmXxNRXtgU_Y8hxpiRoYGT0r21kVmeKQdJGzZV-WDR2YFkuChxyQYKMvYnrUap3hQdKhNQ/s1600/PANCHO+FIERRO+19.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; width: 228px; height: 265px; text-align: center; display: block; cursor: pointer;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5722009276720713666" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCWWwjPnoZHRiaVarBSD6xs1I_K5LsnMxwVR8mmwkjqzXR7ohkjXS5ZXhxhxRss2Cx-mUCJmXxNRXtgU_Y8hxpiRoYGT0r21kVmeKQdJGzZV-WDR2YFkuChxyQYKMvYnrUap3hQdKhNQ/s320/PANCHO+FIERRO+19.jpg" /></a>En tiempos coloniales y durante los primeros años republicanos, Lima era una ciudad donde existían muchos vendedores ambulantes ofreciendo manjares de todo tipo. Estos personajes denominados dulceros tenían una activa participación en la ciudad y como suele ocurrir algunos se establecieron en puestos fijos. Tal es el caso de Casimira Santurio quien el primero de marzo de 1863 solicitó al alcalde de Lima una licencia para colocar una 'habitación portática' en la plazuela de Santo Domingo para vender dulces desde la una de la tarde hasta las diez de la noche.<br /><br />En el barrio de San Sebastián, existía una famosa dulcera llamada Marcelina, cuarentona, y conocida como zamba frescota, que se ubicaba al costado izquierdo de la iglesia, en el mercado de abastos. Se le veía todos los días a eso de las dos de la tarde en un sillón alto con un enorme y reluciente perol a cada lado y rodeada por personas de toda condición. Marcelina ofrecía diversas mazamorras como las 'de leche' con yemas y vino, la 'morada', la 'de pan de Guatemala' y la 'de cochino'. Tanta era la acogida de los postres que antes de las cuatro de la tarde, Marcelina se quedaba sin nada.<br /><br />La presencia de estos personajes en Lima fue tal que a modo de ilustración leamos una cita sobre el transcurrir de los dulceros limeños a lo largo del día, que además nos ayudaba a saber la hora pues su llegada a la ciudad era exacta:<br /><br /><em>''Las mulatas de los conventos pasaban todos los días a las once de la mañana vendiendo ranfañote, cocada, bocado de rey, chancaquita de cancha y de maní y frejoles colados. A la una de la tarde salían la arrocera y el alfajorero. A las dos, la picaronera y el humitero; a las tres, el melcochero y la turronera; a las cuatro, el vendedor de piñita de nuez; a las seis, el galletero; finalmente, a las siete de la noche el caramelero y la vendedora de mazamorra.''</em><br /><em></em><br />Bibliografía empleada:<br />OLIVAS, Rosario. <em>Los pregones de los vendedores ambulantes</em> en <em>La cocina cotidiana y festiva de los limeños en el siglo XIX.</em> Lima: Universidad de San Martín de Porres. Escuela Profesional de Turimos y Hotelería, 1999, pp 91 - 106.</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-66138671909559026312012-01-21T22:48:00.010-05:002012-07-18T19:11:17.796-05:00Una novela decimonónica: Julia o escenas de la vida en Lima<div align="center">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkviu1gVCgtwmSW69ZF8oInRQxcZVNvG9QWSZDRvoV-XHqcSQpzHXm0x73Fzql_TkU8nPmeuP0uPFYhM8CVaUIqqUTersCrWqkWFheEYOwN5C2fhW3lZNnzyFTuIDqhOX4pyFahWgS-g/s1600/JULIA+PORTADA+2.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5700301243589427106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkviu1gVCgtwmSW69ZF8oInRQxcZVNvG9QWSZDRvoV-XHqcSQpzHXm0x73Fzql_TkU8nPmeuP0uPFYhM8CVaUIqqUTersCrWqkWFheEYOwN5C2fhW3lZNnzyFTuIDqhOX4pyFahWgS-g/s320/JULIA+PORTADA+2.jpg" style="display: block; height: 260px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 216px;" /></a><span style="font-size: 85%;">Portada de una edición del año 1977</span><br />
<br />
<div align="justify">
Uno de los géneros menos cultivados de nuestra literatura decimonónica fue la novela. En este escaso campo se encuentra Julia o escenas de la vida en Lima, que fue publicada en el año 1861 en París. Luis Benjamín Cisneros (Lima, 1837-1904) fue poeta y escritor, y entre sus muchos artículos, poemas y ensayos, publicó esta novela de corte marcadamente romántico. Esta novela fue escrita por Cisneros durante su estancia en Francia, por este motivo muestra grandes rasgos del Romanticismo francés, especialmete del escritor Lamartine.</div>
<div align="justify">
Mucho se le ha criticado e incluso no valorado, justamente por ser un escritor afrancesado, diciendo, además, que la historia como tal no tiene alguna complejidad temática y mucho menos formal. Cierto o no, debemos considerar a la obra de Cisneros como un hito en nuestro romanticismo. Además de decir que la propia naturaleza del movimiento romántico es europea y su transplante al nuevo mundo debió significar mayoritariamente su imitación, más aún en una sociedad llena de conflictos sociales y políticos como la nuestra. Pese a todo lo dicho, la narración da profundos detalles de la vida social de la ciudad, además de las costumbres y pequeños detalles de la época.</div>
<div align="justify">
Les presento una breve reseña de la novela:</div>
<div align="justify">
CISNEROS, Luis Benjamín. Julia o escenas de la vida en Lima. Lima: Editorial Universo, 1977.<br />
<br />
Los protagonistas de la historia son dos jóvenes enamorados que se comprometen en unión matrimonial. Cuando todo parece concluido aparece Alberto, un joven amable y que aparenta ser de una buena posición económica. Doña Clara, amiga de la familia y señora bastante mayor, y Alberto se unirán para quebrantar la promesa de amor. Julia cede y renuncia, sin la autorización de su tío Antonio, al matrimonio y se compromete con el nuevo pretendiente: Alberto. Desdichado y triste se aleja Andrés de la familia de Julia.<br />
<br />
Todo se empieza a desvelar, las primeras imágenes tiernas caen y se revelan los verdaderos rostros de la sociedad limeña. Alberto es un jugador empedernido y pasa horas enteras fuera de su casa; no posee la riqueza que en un principio aparentaba; y por último, no ama a Julia. No pasa mucho tiempo para que se produzca la separación frente a toda burla de la sociedad. Alberto hace un viaje y abandona a Julia con todas las deudas que el juego traía consigo.<br />
<br />
Andrés, siempre enterado de todo lo que acontecía a Julia, decide volver a frecuentarla. Ambos se coquetean y hacen ver una posible reconciliación. Andrés está encantado con Julia y la quiere hacer su esposa y olvidar todos sus anteriores engaños. A Julia le suceden algunos hechos bastantes trágicos que producen un nuevo alejamiento de Andrés. En esta ocasión Julia está en la completa miseria y se refugia en un convento, lugar donde vive junto a su hija.<br />
<br />
Una tía que sustentaba los pocos gastos de Julia en el convento fallece y deja nuevamente en la miseria a la pobre joven. La desdichada recurre a doña Clara, quien le asiste y le ayuda momentáneamente. Poco tiempo después, entre lágrimas, se reconcilia Julia con su tío, quien le acepta de vuelta en casa. Andrés envuelto en lágrimas y lleno de amor promete amor eterno a Julia.</div>
</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-7146099067957950872012-01-15T10:14:00.012-05:002012-01-15T10:57:29.325-05:00El aguador<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRBmeWjlODIG_P4T_ICKGxontTrMSk8_5W0oS3wU4WR5ItT3_mb4f33na2vCyEu3yxm38VtFUrycI_W1b4zewTc8qs-98kpsZsrkcwFpmS6Dgkj-47yN3w-4VYEyjaSJScsf0ab-_gAA/s1600/EL+AGUADOR+%2528PANCHO+FIERRO%2529.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 226px; DISPLAY: block; HEIGHT: 296px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5697886402426727730" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRBmeWjlODIG_P4T_ICKGxontTrMSk8_5W0oS3wU4WR5ItT3_mb4f33na2vCyEu3yxm38VtFUrycI_W1b4zewTc8qs-98kpsZsrkcwFpmS6Dgkj-47yN3w-4VYEyjaSJScsf0ab-_gAA/s320/EL+AGUADOR+%2528PANCHO+FIERRO%2529.jpg" /></a><span style="font-size:85%;"> El aguador (1840) Pancho Fierro</span><br /><br /><div align="justify">Antes del establecimiento de la empresa que suministrara agua potable en la ciudad, las pilas, los pilones y los pozos eran las formas de abastecimiento. Estos se hallaban repartidos en algunos puntos estratégicos, como los monasterios, hospitales, colegios y algunos establecimientos públicos. Los criados de las casas y la gente pobre tomaban agua de las fuentes públicas. El resto de la población se abastecía del agua que llevaban los aguadores que estaban matriculados en las parroquias.<br /><br />Eran por lo general negros o zambos, que formaban la agrupación más importante de la colonia pues llevaban consigo un servicio indispensable. Existían dos categorías de aguadores, los que iban a pie y los que iban a burro. Los primeros vestían un delantal de cuero y cargaban un barril pequeño al hombro. Los segundos colocaban dos barriles que iban sobre el burro. Además, ambos llevaban un escapulario de Nuestra Señora del Carmen y una bolsa de cuero que contenía el dinero de la venta.<br /><br />Al paso de los aguadores y al oir la campanilla, la gente le decía: ''¡Aguador, écheme usted un viaje!'' a lo que éstos respondían: ''¡Está vendío!''. Existen numerosas historias de estos personajes que transitaban la ciudad. Así, Manuel Atanasio Fuentes nos cuenta que en la ciudad existía un aguador que había sido militar llamado Ño Cendeja que recorría la ciudad con pasos marciales. También se cuentas las riñas que pasaban la gente que vivía en pisos altos pues los aguadores decían: ''No trepo escaleras''.<br /><br />Bibliografía empleada:<br /><div align="justify">OLIVAS, Rosario. <em>Los pregones de los vendedores ambulantes</em> en <em>La cocina cotidiana y festiva de los limeños en el siglo XIX</em>. Lima: Universidad de San Martín de Porres, Escuela Profesional de Turismo y Hotelería, 1999, pp 91-106.</div></div></div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-26971578670216672012012-01-08T13:10:00.006-05:002012-01-15T10:59:41.936-05:00Las labores de la mujer en el XVI<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUJv2HpL0DsK_dh_3Rmn5b1MiJF_wggFWXoHea3Ehs1IlSYbAZxYAHd8pGSl6x2aV4KRwcpVkx3s3ONlrBHk3nywVHK0jAGBMY1WTpYLXqV8GYY46nH2FBOImc_PS-Ux5PEVpbFogd7A/s1600/LIMA+VISTA+Y+COSTUMBRE+DE+LOS+HABITANTES+%2528GABRIEL+LAFOND%2529.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 420px; DISPLAY: block; HEIGHT: 269px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5695333447433740002" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUJv2HpL0DsK_dh_3Rmn5b1MiJF_wggFWXoHea3Ehs1IlSYbAZxYAHd8pGSl6x2aV4KRwcpVkx3s3ONlrBHk3nywVHK0jAGBMY1WTpYLXqV8GYY46nH2FBOImc_PS-Ux5PEVpbFogd7A/s320/LIMA+VISTA+Y+COSTUMBRE+DE+LOS+HABITANTES+%2528GABRIEL+LAFOND%2529.jpg" /></a>Es cierto que la conquista española fue una empresa dirigida y controlada por los hombres. Así, el establecimiento de la nueva sociedad limeña tenía fuertes matices masculinos; sin embargo, es cierto también que las mujeres tuvieron un rol fundamental en la actividad económica de la Lima de los primeros años. De esta manera, en el siglo XVI hallamos mujeres dedicadas al área de servicios, el comercio y la producción de alimentos.<br /><br />Un oficio importante que tuvieron algunas mujeres fue el de curanderas. Estas mujeres ocuparon un papel fundamental pues ejercían las veces de doctoras (recordemos que los conquistadores carecían de médicos calificados por falta de dinero) y sirvieron a la ciudad por algunas décadas. Así, las curanderas tuvieron en su labor un medio de vida. Incluso algunas de ellas tuvieron algunos privilegios, como fue el caso de la Mayor de Godínes a quien se le concediò medio solar o el caso de Francisc Juárez, 'La Valenciana', que en 1540 asistia a los enfermos en su posada. Estas mujeres se dedicaron de forma libre hasta que fueron condenadas por la Inquisición por 'sospechosas'.<br /><br />Además, se observa en Lima un importante número de mujeres dedicadas a la preparación de productos comestibles (María de Escobar, Inés Muños, Beatriz Salcedo). A pesar de que esta labor estuvo controlada en su mayoría por españolas hubo casos en los que mujeres de otras castas se dedicaban a la ocupación de panaderas. Es el caso de una empresa formada por el español Bartolome Carballo y la mulata Barbola Rodrigues, ambos producían panes y pasteles que posteriormente eran vendidos en las calles y plazas.<br /><br />Un lugar de encuentro de los sectores más bajos de la sociedad era la taberna y el consumo de vino. Encontramos, así, a mujeres dedicadas a esta actividad llamadas taberneras. Una mujer pobre llamada María sería una de las primeras taberneras en el año 1552 y que sería sucedida por algunas mujeres más de la misma condición. En otras condiciones, algunas taberneras se valían para ofrecer comida, posada, juegos y otros servicios más íntimos.<br /><br />El abastecimiento de la ciudad se daba gracias al mercado de la Plaza Mayor llamado tianguez, lugar donde las mujeres vendían todo tipo de productos. De esta manera, las primeras mujeres de la ciudad se dedicaron a un abanico importante de actividades para bienestar propio y el de la ciudad.<br /><br />Bibliografía empleada:<br />GUTIÉRREZ, Laura (ed.). Lima en el siglo XVI. Lima: PUCP, Instituto Riva Aguero, 2005 </div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-35598121899338011742011-08-28T15:53:00.005-05:002012-01-15T10:58:23.408-05:00La comida limeña del XIX<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY7Kv-hNXKYyEnmT7xDpCM4AFRoHDYWpL8K5XiiqU-BOfrwrEpvF53f8unx5erOvbZYqhvY8WmNWRXROHnlYronMZcsenS-PnOd49LRo6PklI8cY_Dix_CeZlnNvDGy-7-uz3mY2P0gQ/s1600/PANCHO+FIERRO+13.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 303px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5646013242779119634" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY7Kv-hNXKYyEnmT7xDpCM4AFRoHDYWpL8K5XiiqU-BOfrwrEpvF53f8unx5erOvbZYqhvY8WmNWRXROHnlYronMZcsenS-PnOd49LRo6PklI8cY_Dix_CeZlnNvDGy-7-uz3mY2P0gQ/s320/PANCHO+FIERRO+13.jpg" /></a>Durante el siglo XIX las familias limeñas solían tener sendos platos en la mesa. Si bien es cierto cada familia tenía su propia sazón, existían algunos condimentos presentes en cualquier plato: el ají y los ajos, además de la manteca de cerdo para freír.<br /><br />Entre la gente pobre y los barrios populares el mote o maíz hervido en agua era el alimento preferido. El maíz se empleaba también para la elaboración de tamales o de las famosas humitas. Por otro lado, el plato preferido por los esclavos en las haciendas era el sango, una especie de dulce grueso que se preparaba hirviendo la harina de maíz con agua. Asi, el viajero Max Radiguet observa lo siguiente en una mesa limeña modesta:<br /><br />Los diferentes platos se componían de mazamorra, de tamal extendido en hojas de maíz, y de una especie masa espesa formada por garbanzos, papas, maíz y carne picada. Al centro de la mesa se destacaba un inmenso, pero único vaso lleno de agua (1865).<br /><br />Además del maíz, los zapallos y las calabazas eran ingredientes muy empleados, tanto por su abundancia como por su bajo costo (además que se conservaban bien). También las habas y los frejoles, alimentos muy nutritivos, eran constantemente usados en los platos limeños.<br /><br />Las familias más acomodadas y de la alta sociedad comían pescados o carnes preparados de distintas maneras y, a diferencia del agua de las familias pobres, bebían vino del país o de Europa. La llamada sopa teóloga, elaborada de pan o fideos y caldo de puchero, era por excelencia el primer plato en la mesa. Luego, el puchero que estaba compuesto por carnes y verduras. Por último, algún picante de cierre: la carapulcra, el pepián, el sango, el adobo de carne de cerdo y los olluquitos con charqui (Tschudi, 1842). Aunque el picante por excelencia era el cuy apanado con ají:<br /><br />De los cerdos de Guinea o cuis hacen un plato muy delicado; son tostados y después aderezados con gran cantidad de ají, apanados hasta tener la consistencia de la pasta; algunas veces se añaden papas, nueces moscadas y otros ingredientes. Éste es el favorito los platos picantes y para mi gusto es extremadamente delicado (Stevenson, 1829).<br /><br />Luego de terminada la comida, las familas bebían libaciones de agua y comían fruta y otros dulces.<br /><br />Bibliografía empleada:<br />OLIVAS, Rosario. <em>La cocina cotidiana y festiva de los limeños en el siglo XIX.</em> Lima: Universidad de San Martín de Porres, Escuela Profesional de Turismo y Hotelería, 1999.</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-84744131883309375822011-07-26T18:39:00.007-05:002011-07-31T17:06:04.091-05:00El mercachifle<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg86I60vic_5gCMn5rSaqm3aSVOFkTq7aBv7kk4dqZneQLqBtbZPW5R4Xe89Vdt8kP1KgdcnPr7Sl9D-jKpiioueLouoAbHC1IJmhZf0K-ZSnSc0LCXwcnbDN8w_YNcnB1LhraQA12FfA/s1600/EL+MERCACHIFLE.gif"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 226px; DISPLAY: block; HEIGHT: 264px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5633816351404300674" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg86I60vic_5gCMn5rSaqm3aSVOFkTq7aBv7kk4dqZneQLqBtbZPW5R4Xe89Vdt8kP1KgdcnPr7Sl9D-jKpiioueLouoAbHC1IJmhZf0K-ZSnSc0LCXwcnbDN8w_YNcnB1LhraQA12FfA/s320/EL+MERCACHIFLE.gif" /></a>Desde la fundación de Lima por parte de los españoles, en la ciudad aparecerían distintos personajes. Uno muy curioso y que permanecería por siglos (y además gozaría de prestigio) sería el mercachifle. Estos mercachifles eran comerciantes que vendían todo tipo de telas y que andaban por las calles de la ciudad con atadillos al hombro. Íban diciendo: ''¡Coco a medio y cuartillo la vara! ¡Damasco para manteles y servilletas! ¡Bramante para sábanas!''. Su importancia (a pesar de ser de menor cuantía que los vendedores con tiendas propias) fue tal que incluso recurrían a ellos aristocráticas familias.<br /><br />La fuerte presencia de estos vendedores por toda la ciudad hizo necesaria que se establecieran leyes que normen su forma de venta. Así, en el año 1559, el virrey Velasco les permitió alquilar cajones para ser colocados en algún sitio de los portales de la Plaza Mayor. En el año 1617, el virrey Príncipe de Esquilache autorizó la colocación de 42 cajones en la Plaza para adquirir ingresos por este medio. Los cajones eran pequeñas tiendas de maderas que permitían el establecimiento de los mercachifles.<br /><br /><div align="justify">Sin embargo, ninguna de estas medidas surgieron el efecto esperado, por el contrario, los mercachifles (ya en el año 1670) volvieron a las calles y su tradicional forma de vender, que era a viva voz. Algunas décadas más tarde, entre los años 1700 y 1750, los mercachifles tuvieron un fuerte crecimiento debido a las reformas de la Corona Española, que recortaba el poder a los funcionarios. La importancia para la ciudad que tuvieron estos curiosos personajes le permitió al visitador español Areche en el año 1778 considerarlos entre los cinco grandes gremios.<br /><br /><div align="justify"></div>Bibliografía empleada:<br /><div align="justify">Municipalidad Metropolitana de Lima. <em>La Plaza Mayor</em>. Lima: La Dirección, 1997.</div></div></div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-90707680648948848452011-06-26T08:51:00.016-05:002012-07-18T19:08:27.372-05:00La Lima de Pancho Fierro (1807 - 1879)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY2P3dlyHJ0PldZmEbXrqccaQkiV57h-s_f4_F96Z1ZtGh_9fRw8VMIe2Id1iRf_GImyzx18IacVSWP-3STUes8j99oEeej-RuHz-mriCNr9ovWfNruu-jhjZdraejJxp5c6dPGFb7pA/s1600/PANCHO+FIERRO+8.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622530585692326178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY2P3dlyHJ0PldZmEbXrqccaQkiV57h-s_f4_F96Z1ZtGh_9fRw8VMIe2Id1iRf_GImyzx18IacVSWP-3STUes8j99oEeej-RuHz-mriCNr9ovWfNruu-jhjZdraejJxp5c6dPGFb7pA/s320/PANCHO+FIERRO+8.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 315px;" /></a><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfp__japsuPoA9zdRHvaoLhWNZ3hw-7tyhGW_ZJkWFOi93sZBxn09jN8Z-miNCJgVAqW7UYgR7kltvvE6XjfPLf6aGXlFpG33pW6n-luBmFKz4bATxumaXOKMPF2f12FNQYnWuoNP6fg/s1600/PANCHO+FIERRO+23.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622530049906501938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfp__japsuPoA9zdRHvaoLhWNZ3hw-7tyhGW_ZJkWFOi93sZBxn09jN8Z-miNCJgVAqW7UYgR7kltvvE6XjfPLf6aGXlFpG33pW6n-luBmFKz4bATxumaXOKMPF2f12FNQYnWuoNP6fg/s320/PANCHO+FIERRO+23.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 315px;" /></a><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn_yIPY6veC1DEVn9L_ZXMoIx4w-ISXFdWSh0hg8NPkw8KnP7zerauASxthwgyp9kf76lgoogDLN8D6wiV6aYKNepTIzwnHelPdcu_90IAC4g-ybrUtQ72CU8B3n62Rw0HbhOra0JcNQ/s1600/PANCHO+FIERRO+14.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622529833002500306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn_yIPY6veC1DEVn9L_ZXMoIx4w-ISXFdWSh0hg8NPkw8KnP7zerauASxthwgyp9kf76lgoogDLN8D6wiV6aYKNepTIzwnHelPdcu_90IAC4g-ybrUtQ72CU8B3n62Rw0HbhOra0JcNQ/s320/PANCHO+FIERRO+14.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 242px;" /></a><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzUCtn5nzdD_z98ofzPcmfuuRCjtxDHPiXzoY0Nds4OPPURiThoarKEgPPgQXfECSVEep4Xa-J-bz45mdyCgzjt8c1tqujwUTrXASK88a9Hp8PZIHpwsFP8G_XsLLhlWJs5R3Z_t3Fcw/s1600/PANCHO+FIERRO+7.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622529646170211698" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzUCtn5nzdD_z98ofzPcmfuuRCjtxDHPiXzoY0Nds4OPPURiThoarKEgPPgQXfECSVEep4Xa-J-bz45mdyCgzjt8c1tqujwUTrXASK88a9Hp8PZIHpwsFP8G_XsLLhlWJs5R3Z_t3Fcw/s320/PANCHO+FIERRO+7.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 226px;" /></a><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYLhSXW5QlB1WSkCTBn3rOrsaDAIg52JgoY1QlJEudInzO8moOQaqZ-RZhHVqWp8fiUKCVlqQUu7hkuC9ZbuNKQNfDhD-lf__wJjbCjUTPuA1YxOVLeZFB5CPSJzgpPI-N6HhUvwT6ag/s1600/PANCHO+FIERRO+4.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622529468884829122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYLhSXW5QlB1WSkCTBn3rOrsaDAIg52JgoY1QlJEudInzO8moOQaqZ-RZhHVqWp8fiUKCVlqQUu7hkuC9ZbuNKQNfDhD-lf__wJjbCjUTPuA1YxOVLeZFB5CPSJzgpPI-N6HhUvwT6ag/s320/PANCHO+FIERRO+4.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 279px;" /></a><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9zHxO8uqzxndUzbGlIRPivilJ7S6xFeqC0cCHTlepUMJJNqRnv2VE5wpd6bdljlz7oN-hWRFllU98WiRGfodJ45TVk_hfi0TWV2sre5u56DGziUFUd79aTIMC8jiYyM_Xlx1U-Nu8wA/s1600/PANCHO+FIERRO+11.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622529346608232306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9zHxO8uqzxndUzbGlIRPivilJ7S6xFeqC0cCHTlepUMJJNqRnv2VE5wpd6bdljlz7oN-hWRFllU98WiRGfodJ45TVk_hfi0TWV2sre5u56DGziUFUd79aTIMC8jiYyM_Xlx1U-Nu8wA/s320/PANCHO+FIERRO+11.jpg" style="display: block; height: 268px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-42793399095119456932011-05-29T20:23:00.013-05:002012-07-18T19:25:36.085-05:00Las jugadas de gallos<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXBEzSWBfvlVg-TlRqIlALKCYTolUDpcGMrpLBtRfZLaqCPpHFEfjF2jx6SVUVZtLZZOhWP-sR6ezkjWjZ-2nVwPnvxO-297IcQZFv4L3ro0pvhLrekKccozMROiFe7D48e_WwNYzBUA/s1600/JUEGOS+DE+GALLOS+2.jpg"><span style="color: black;"></span><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612314048316500322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXBEzSWBfvlVg-TlRqIlALKCYTolUDpcGMrpLBtRfZLaqCPpHFEfjF2jx6SVUVZtLZZOhWP-sR6ezkjWjZ-2nVwPnvxO-297IcQZFv4L3ro0pvhLrekKccozMROiFe7D48e_WwNYzBUA/s320/JUEGOS+DE+GALLOS+2.jpg" style="display: block; height: 289px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 414px;" /></a>De las muchas diversiones que existían en la Lima colonial, una que adquirió relativa relevancia durante esos años fue la jugada de gallos. Esta actividad, implantada a inicios de la Conquista, recorrería toda la colonia y sería instaurada como juego oficial con muchos aficionados. La primera jugada de gallos tuvo lugar en el año 1538 en el jardín <em>El Martinete</em> (propiedad del conquistador español Francisco Pizarro). Desde entonces, en su propiedad éste realizó sus jugadas todos los lunes por las mañanas.<br />
<br />
Las jugadas de gallos departían grandes montos en apuestas que serían disputadas por gente de mucha riqueza; llegando a costar los gallos hasta 500 pesos de plata (suma importante para la época). Se sabe que casi todos los virreyes eran tan aficionados a los toros como a los gallos, destacando en la diversión de gallos el conde de Nieva, el marqués de cañete, el marqués de Mancera, don Manuel de Amat y el virrey Avilés.<br />
<br /></div>
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612313902403817170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHm2zCNikRJ4hvu1V8NX0giKcWIrLvVnaXYWcPV8Qq6NspUx1tGx9LgnUb9pOIRN0Prsol1x0L8VBAJMpv6AWiV8lEkiYyTOjE2k2Zr5nbWn14_NrFEhg0rPM1hfVapiS8nOi_1sXrRQ/s320/JUEGOS+DE+GALLOS.jpg" style="display: block; height: 297px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 276px;" /><br />
<div style="text-align: justify;">
Los lugares en donde se realizaban las peleas de gallos se llamaban circos y ya en los siglos XVIII y XIX no había lugar donde no existiera criaderos de gallos de pelea. Los circos atraían tanto a españoles como a criollos, casi no existen pruebas que indígenas gusten de dicha diversión. La implatanción de circos en los diversos lugares de Lima estaban autorizadas únicamente en días festivos y en ocasiones excepcionales días de semana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Como no todos gustaban de estas sangriendas batallas, ya en el siglo XIX con la independencia, el general don José de San Martín abolió las peleas de gallo. Sin embargo, esta prohibición se quebró unos años después. Así pues, la vida activa de los limeños de aquellos años estuvo rodeada de esta sangrienta diversión.
</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-11005002774700267882011-04-11T12:28:00.008-05:002011-04-11T12:49:52.979-05:00Un litigio curioso: entre el pan y el trigo<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3pkPmIcK4izxrLT-9-PWKVCMSYZoXaSV8Sif3h5q-cZXxUEfhIZsaVYpnqNqq3TcPbyOgHkE3316hahiS8mcogGKwYPQS6Jv9B74e9CD7UeMF-XEj9NA_6_IhThOH-qj9IppvsL7rw/s1600/LIMA+EN+EL+XVI.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 399px; DISPLAY: block; HEIGHT: 249px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594382964748425490" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3pkPmIcK4izxrLT-9-PWKVCMSYZoXaSV8Sif3h5q-cZXxUEfhIZsaVYpnqNqq3TcPbyOgHkE3316hahiS8mcogGKwYPQS6Jv9B74e9CD7UeMF-XEj9NA_6_IhThOH-qj9IppvsL7rw/s320/LIMA+EN+EL+XVI.jpg" /></a>Como bien es sabido, durante la colonia peruana el trigo fue uno de los alimentos mejor y más cultivados. Si bien es cierto que los españoles introdujeron el primer molino en el año 1540 en la serranía peruana, sería en la costa donde tendría una mayor difusión y consolidación. El impacto del trigo sería tanto que muchos cronistas, entre ellos Cieza de León (1550) y Bernabé Cobo (1640), considerarían que la costa peruana era la gran despensa triguera del Pacífico. No estaban equivocados. El aumento en la producción del trigo en la costa, reflejado en los valles sureños y costeños: Chancay, Supe, Huarmey, Santa, Cañete, Chincha y Pisco, serviría para que los excedentes sean exportados, desde Chile hasta Panamá. <br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">La fertilidad del trigo abarcó un período de poco más de siglo y medio. Sin embargo, la deficiencia en su producción se daría a inicios del siglo XVIII; las causas de la disminución en la producción son hasta hoy no muy claras. Algunos historiadores creen que los valles costeños se modificaron y se conviriteron en estériles, a raíz de los constantes movimientos sísmicos; otros (con más criterio)sostienen que la baja se debió a la deficiencia en el manejo de la producción triguera, sumando, además, la incorporación masiva en el cultivo de alimentos como la caña de azucar y la alfalfa. Así pues, lo único concreto respecto a la cuestión del trigo fue su seria disminución, que convetiría al Virreinato del Perú en un importador constante de este alimento.</div><br /><div align="justify">Dejando de lado la cuestión general del trigo, transcribiré, a continuación, el relato de un litigio más que curioso y anecdótico. Este hecho nos hace conocer un poco más sobre la importancia del trigo en vida cotidiana de aquellos tiempos.</div><br /><div align="justify"><em>El año 1792 se entabló ante el Superior Gobierno un curioso litigio entre el panadero Franciso Flores y los molineros Jacinto Chávez, Manuel Salazar y Juan José Arismendi. El primero acusó a los otros tres de pretender monopolizar la producción de harina en la ciudad perjudicando a su gremio y, desde luego, a los consumidores. Cualquier queja sobre el pan sería reprochable a esas tres personas. En efecto, Chávez tenía arrendados tres molinos, Salazar dos y Arismendi ocho, sobre un total de diecisiete molinos estableciods en Lima, de los cuales solo dos estaban inactivos. La acusación parecía fundamentada. Así lo entendieron los jueces que cancelaron las escrituras de arrendamiento. El molinero Jacinto Chávez quiso pedir una revisión del fallo, pero su recurso fue desechado por extemporáneo y en consideración de la imperaiva necesidad por combatir los monopolios.</em></div><br /><div align="justify"><em>En apareciencia, se trata del enfrentamiento entre un panadero (viene a la mente la imagen de un pequeño artesano) y tres ricos empresarios que quieren alcanzar beneficios a costa de toda la ciudad. Pero si se revisa con cuidado el proceso, se indaga por las partes que intervienen y por las consecuencias del fallo, las conclusiones de una primera lectura deben ser revisadas por completo. Resulta que los supuestos monopolistas no son propietarios de los molinos sino simples arrendatarios y, por lo menos en el caso de dos de ellos, no parecen tener otras propiedades. Arismendi es un capitán jubilado que paga puntualmente los arrendamientos. Chávez se dedica al oficio desde hace sesenta y tres años, siempre acostumbró arrendar dos o más molinos, y no dispone de otro medio para sostener a su familia. En cuanto a Salazar, en realidad sólo poseía un molino que, además, pasó a sus manos como consecuencia de una fianza hecha a cierto mayordomo.</em> </div><br /><div align="justify"><em>Por otro lado, la aparente debilidad de los panaderos no es tal. Aunque se dividen en dos sectores (los abastecedores o vendedores de pan y los prodeuctores), están agremiados, con lo que consiguen compatibilizar sus intereses. Como consecuencia del juicio, el panadero Joaquín Oyague obtuvo el arrendamiento del molino de San Pedro Nolasco; Felupe Sagrero, del mismo oficio, arrienda otro molino; y Luis Ferranz, también panadero, solicitó el arrendamiento de dos molinos. No se trata precisamente de pequeños propietarios. Don Miguel de Castañeda y Amuzquíbar, por ejemplo, era dueño de una panadería (Mantas) y resultó también propietario de dos molinos, aparte de tener intereses en una reciente fábrica de pólvora, ser propietario de tres navíos que hacían el comercio entre el Callao y Valparaíso, explotar salitre en Talcahuano y monopolizar los envíos de nitratos a España, después del juicio que comentamos, solicitó el arrendamiento de otro molino, en compañia de una panadero llamado Miguel Capelo. Pero no todos los dueños de panaderías fueron personajes tan poderosos. En la mayoría de los casos, quienes figuraban al frente de la empresa eran simples administradores o mayordomos en un negocio que era propiedad de un gran comerciante; de lo contrario, eran personas que estaban endeudadas o mantenían la empresa “al partir” con algún aristócrata (éste ponía el dinero y el panadero aportaba su trabajo, quedando luego divididas las ganacias por mitad entre ambos).</em> </div><br /><div align="justify">Bibliografía empleada:</div><div align="justify">FLORES Galindo, Alberto. <em>La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe en Lima 1760 - 1830</em>. 2da. ed. Lima: Editorail Horizonte, 1991. </div></div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-82975797438596512982011-03-20T22:19:00.008-05:002011-03-20T22:58:11.908-05:00Imágenes de Lima antigua<img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 269px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586368458648850594" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibmzDev_k11Yob7Tec1-aAk802Frz2yaEavn8ORK9YXA2A3Lh8DnSBqj7o5DunjaNnpw6Kw_0mcxor0fI-UG62l9pPim4H1LtQAB6R9N1nWK8JoQ5h3y0GYeyDP8fKR_oPU_X80qNaCQ/s320/ALAMEDA+DE+ACHO.+ACUARELA+PRENDERGAST.jpg" /> <div align="center"><span style="font-size:85%;">Alameda de Acho en el siglo XIX (Acuarela de Prendergast)</span></div><br /><div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdtmaFX0XfeiTll-LKauitZouWvn94UZH-VADs8sNYZuOLiCkYeJ1wmW4Yg3Y52eov6W2Lhp6uhM3HqrGGfFBPYeI5S4vNabD0g6s7RkbpN3vZ3PgifSbWfJEcgJnga1KFFbXpnthMNQ/s1600/AUTOS+DE+F%25C3%2589+EN+LA+PLAZA+MAYOR.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586371927310998722" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdtmaFX0XfeiTll-LKauitZouWvn94UZH-VADs8sNYZuOLiCkYeJ1wmW4Yg3Y52eov6W2Lhp6uhM3HqrGGfFBPYeI5S4vNabD0g6s7RkbpN3vZ3PgifSbWfJEcgJnga1KFFbXpnthMNQ/s320/AUTOS+DE+F%25C3%2589+EN+LA+PLAZA+MAYOR.jpg" /></a> <span style="font-size:85%;">Auto de fe en la Plaza Mayor</span></div><br /><div align="center"></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 218px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586370210141741666" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrnAuRyrSlQDheTxOXkB-1W0yCDP4WncMhDz3t3dA0SJqvX7SXDpied6owQURuLGOnN4eOcVn9M-8zaIValgKTkPMS3kJiIxijuCkvAirfocXPaKnxN1wORMiE7CnKZnxnkyKA4sY-FQ/s320/JIRON+CARABAYA%252C+AL+FONDO+LAS+TORRES+DE+LA+CATEDRAL+%25281867%2529.jpg" /> <div align="center"><span style="font-size:85%;">Calle de la Coca y de Bodegones</span></div><br /><div align="center"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 238px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586369822697467554" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWzdmuqpDYwENLNaXQHlEAztqGSbux2xgCAzG9NpmoKH5ukFK8VAecmAAddu5_NkRmpMJZ_rwmcdZm9Z_KHv_8P8c8iwl_2AWwI17kZ3D7BRw-DnP6N0GPPr-qGSloAddrlYB48MbhdQ/s320/IGLESIA+SANTA+CLARA+%2528BARRIOS+ALTOS%2529+EN+%252712+L%25C3%2581MINAS+DEL+VIAJE+DE+LA+BONITE+1836+-+1837%2527.jpg" /><span style="font-size:85%;">Iglesia de Santa Clara (Viaje de La Bonite 1836-1837)</span><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-XCn1lybNR60/TYbGmNqkGdI/AAAAAAAAAKg/"></a><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 225px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586369099412793410" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUAd9_ES8PF1u7sDpI97X5S2FELXP4AfUr4o0XMvwIDYQIdM5t-ro1f5z3wvs1oWX9zOKblOk1ijDkv5rmdSsEqOUxAzWANrux4cy3Vkzhq_kxeacfBY5VPhAhTGVcMeXqqzE4nAqnQ/s320/IGLESIA+SAN+FRANCISCO+GRABADO+AL+ESPEJO.jpg" /><span style="font-size:85%;">Iglesia de San Francisco<br /></span><div><br /></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 211px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586368778233721186" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuemrQuRREmA0hd7_RfjcBNJasb0yw65gEW4W7JYDuIG2Putn43vagoPsRvFDlkoFj4b8gwFXIAY88EoEyXBfKnc8_iXSWhXfHPCi4mUKb3t2a4QHvINdC-gq_LKhkmSjW5aNRTwNkQ/s320/ARCO+DEL+PUENTE.bmp" /><span style="font-size:85%;">Arco del Puente de Piedra, en el barrio de San Lázaro</span><br /><span style="font-size:85%;"></span></div><p align="justify">Las imágenes mostradas son parte de una recopilación que voy haciendo. Algunas fueron tomadas de páginas de internet dedicadas a la historia gráfica de Lima.</p><p align="justify">Un agradecimiento especial a Lima la Única.</p>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-85803537768759183092011-02-15T09:55:00.004-05:002012-07-15T00:36:09.019-05:00La Bella Limeña, periódico semanal para las familias<div align="center">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3wtPEcWzyZwgHMAJVd_oKsOxFrT1onf5vXORjno5VM4aKPq5xrGaO0MUXS3nFpMNDc9HI6y7UZvNPPgkUrjJgaj-TJ5559ZGRvElsKwR7s-fKjUnAq2JfGUWFOMEjD2CRjVP7-J5UkA/s1600/LA+REP%25C3%259ABLICA+DE+PAPEL.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5573944253092076338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3wtPEcWzyZwgHMAJVd_oKsOxFrT1onf5vXORjno5VM4aKPq5xrGaO0MUXS3nFpMNDc9HI6y7UZvNPPgkUrjJgaj-TJ5559ZGRvElsKwR7s-fKjUnAq2JfGUWFOMEjD2CRjVP7-J5UkA/s320/LA+REP%25C3%259ABLICA+DE+PAPEL.jpg" style="display: block; height: 264px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 250px;" /></a><span style="font-size: 85%;"> Imagen del libro de Marcel Velázquez. <em>La</em> </span><em><span style="font-size: 85%;">República de papel.</span></em></div>
<em><span style="font-size: 85%;"></span></em><br />
<div style="text-align: justify;">
Si bien es cierto que durante los primeros años de vida republicana, las mujeres eran poseedoras de una libertad total para poder ejercer casi sin ninguna restricción diversos roles, incluso políticos. Con el transcurso de los años estos 'privilegios' desaparecerían. </div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
Así pues, ya en la década del 70 (del XIX) las mujeres eran y debían ser vistas como madres de familia y poseedora de valores, que se encarguen de la educación de los hijos. Aunque en una primera instancia, esta nueva perspectiva de la mujer hiciera parecer que perdieran un rol protagónico en la sociedad; no ocurrió esto. Por el contrario, con sus aportes (en esos tiempos) en la prensa y en la opinión pública, la mujer se torno influyente en la vida intelectual de la aún pequeña ciudad limeña.</div>
<div align="justify">
<br />Estandarte y símbolo de esta revolución fue <em>La Bella Limeña</em>, semanario dirigido para las familias. Este semanario tenían el propósito de ofrecer entretenimiento, cultura y de elevar el nivel moral de la familia. Aunque la existencia del periódico fue breve (apenas de once números, que van desde el 7 de abril al 16 de junio de 1872) la influencia de la mujer intelectual fue relevante. En realidad, <em>La Bella Limeña</em> surgió y se elevó a partir de los grandes ideales occidentales, prueba de ello es la manera en que llamaban a sus lectoras: ninfas de las aguas del río Rímac.</div>
<div align="justify">
<br />La composición de este semanario que salía todos los domingos era la siguiente: página editorial, crónica de la semana, histora, literatura (novela, cuento, tradición, poesía, traducción), modas, moral y costumbre, geografía, higiene, miscelánea y de anuncios domésticos. Toda la informacion presentada en el semanario era compartida y realizada, tanto por hombres como por mujeres. La lista de mujeres participantes de <em>La Bella Limeña</em> era sustancial y tenía como privilegio, el periódico, tener entre sus filas a ya entonces una intelectual de renombre, Juana Manuela Gorriti. Publicaciones de novelas, poemas, ensayos y diversas expresiones literarias estuvieron a cargo de las intelectuales de la época.</div>
<div align="justify">
<br />
Bibliografía empleada:</div>
<div style="text-align: justify;">
CASTAÑEDA, Esther y TOGUCHI, Elizabeth. Las románticas en un semanario del siglo XIX.</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-12956552555476174262011-01-18T11:01:00.008-05:002011-07-31T17:12:04.742-05:00Aniversario de Lima<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK6sFbID4FQRfVQab5Ny8e5eOrSgWTALhuD6Hdb1fpzV_WVMO9oRMi0g6BonrK25vfqeJ-oJ2Ytn74cXhBudcGsAhyMKpFVe72pmfeSyUwR_mq1xU43V6uEh72WNgBpPVm73I2q829mQ/s1600/ANIVERSARIO+DE+LIMA.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 392px; DISPLAY: block; HEIGHT: 261px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5563560332462011698" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK6sFbID4FQRfVQab5Ny8e5eOrSgWTALhuD6Hdb1fpzV_WVMO9oRMi0g6BonrK25vfqeJ-oJ2Ytn74cXhBudcGsAhyMKpFVe72pmfeSyUwR_mq1xU43V6uEh72WNgBpPVm73I2q829mQ/s320/ANIVERSARIO+DE+LIMA.jpg" /></a><br /><div align="justify">Francisco Pizarro y sus tropas deciden, luego de desestimar Jauja, fundar la capital del nuevo virreinato en un lugar cercano al mar. De esta manera, un 18 de enero de 1535 se funda -en nombre del emperador Carlos V y de su madre, la reina Isabel- oficialmente la Ciudad de los Reyes. Sin embargo, este nombre no fue empleado de forma continua, dando lugar al uso cotidiano de Lima (nombre de origen indígena).<br /><br />Hoy se cumplen 476 años de aquel ya lejano día. Esperamos que el pasado, no quede siempre atrás, que podamos recordar los inicios de nuestra ciudad y, de esta manera, proyectarnos a un mejor futuro.<br /><br />FELIZ CUMPLEAÑOS 476, LIMA. </div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-23949767498419316192010-12-10T01:05:00.007-05:002012-07-18T19:06:41.249-05:00A 186 años de la batalla de Ayacucho<div align="center">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWL_0wzqKCle4m4ZVhA_TbkH5IlTOd0suPrYKzi-Iq_hF6CyKMU9aAyBoU6Sd6g2FdoQSgBgEdFYtuB32o-OjRyXMuNgbfYnikFREw6V5uMaBZmLs-MIrEmasulwSGqoGHWZwHO3K_bQ/s1600/BATALLA+DE+AYACUCHO+%2528MART%25C3%258DN+TOVAR+Y+TOVAR%2529.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548934335734610130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWL_0wzqKCle4m4ZVhA_TbkH5IlTOd0suPrYKzi-Iq_hF6CyKMU9aAyBoU6Sd6g2FdoQSgBgEdFYtuB32o-OjRyXMuNgbfYnikFREw6V5uMaBZmLs-MIrEmasulwSGqoGHWZwHO3K_bQ/s320/BATALLA+DE+AYACUCHO+%2528MART%25C3%258DN+TOVAR+Y+TOVAR%2529.jpg" style="display: block; height: 260px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 420px;" /></a><span style="font-size: 85%;">Óleo de Martín Tovar y Tovar (1827-1902)</span> </div>
<div align="center">
<br />
<div align="justify">
La batalla de Ayacucho fue el último gran enfrentamiento que sostuvierons los patriotas contra los realistas para lograr independizar al Perú de las fuerzas coloniales españolas. El ejército libertador, comandado por Antonio de Sucre, venció un 9 de diciembre en la Pampa de la Quinua al bando opuesto, liderado por el virrey José de la Serna. Con esta batalla se pondría fin al Virreinato del Perú, pues las últimas fuerzas españolas desaparecerían del Gobierno.</div>
<div align="justify">
</div>
<br />
<div align="justify">
<em>Las líneas son para recordar un aniversario más de la batalla que iniciaría la verdadera independencia del Perú, de ahí su brevedad</em>.</div>
</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-87168570112745576492010-12-04T23:00:00.015-05:002011-07-31T17:11:39.082-05:00La Plaza Mayor de Lima<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP_I5AamDyYVb_E3utvu07hV4N13zzGIv6LNpVo3vgTh9YY1lhc213Fec8Cx3WqFyi3oauMCzMOn03JCIxJP4FEfekbKsU2y4shQlWjEX56UkHC8jyNr4HM3sOVJJpFy3rDqf70R6RKQ/s1600/CATEDRAL+DE+LIMA+%2528FISQUET+1846%2529.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 402px; DISPLAY: block; HEIGHT: 262px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547062982647597682" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP_I5AamDyYVb_E3utvu07hV4N13zzGIv6LNpVo3vgTh9YY1lhc213Fec8Cx3WqFyi3oauMCzMOn03JCIxJP4FEfekbKsU2y4shQlWjEX56UkHC8jyNr4HM3sOVJJpFy3rDqf70R6RKQ/s320/CATEDRAL+DE+LIMA+%2528FISQUET+1846%2529.jpg" /></a><span style="font-size:85%;">Vista de la Catedral frente a la Plaza Mayor <em>(Fisquet, 1846)</em></span></div><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;"></span></span><div align="center"><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Casi de inmediato a la fundación de Lima, Franscisco Pizarro tomó consciencia de que era necesaria una división en el nuevo territorio. Por tal motivo, el conquistador llama a Diego de Aguero para que se encargue de la planificación urbana de la naciente ciudad. La división se realizó a partir de un eje central, que fue levantado sobre el mismo centro prehispánico Taulichusco. Así pues, las primeras construcciones españoles fueron erigidas sobre las prehispánicas (la Catedral sobre el adoratorio indígena, por ejemplo).</div><br /><div align="justify">De esta manera, la división se estructuró a partir de la Plaza Mayor (el eje central de la ciudad). Aguero determinó 117 manzanas, compuestas por 4 solares cada una, que rodearían a dicha plaza. La plaza no sólo fue un punto de referencia, sino que significó rango y poder: las construcciones más valiosas se ubicaron aledañas a ésta: la iglesia, las instituciones, la casa de Pizarro y las de los conquistadores rodearon la Plaza Mayor, por su jerarquía.<br /><br />Entre los españoles más notables que recibieron solares tenemos a Pizarro, quien tendría toda una manzana a su disposición; el veedor real García de Salcedo, quien construiría su casa en dos solares aledaños a la iglesia; Francisco Martin de Alcántara y Hernando de Pizarro, cada uno con dos solares. Las instituciones más importantes también se ubicaron cerca a la plaza, debido a su importancia la iglesia, el palacio de gobernación, el cabildo y la cárcel se contruyeron en los alrededores.<br /><br />La importancia de la Plaza Mayor fue tal que en ella se desarrollaron los eventos más importantes de la ciudad: recibimientos de los virreyes, paradas militares, ejecuciones... En ella se estableció por siglos el mercado de la ciudad, se realizaron funciones teatrales, corridas de toros, las fiestas más imporantes, funerales y todos los eventos trascendentales de la ciudad.</div><br /><div align="justify">Algunos hechos importantes:<br /><br />El 22 de octubre de 1535 (el mismo año de la fundación) le piden un solar mal veedor para ampliar la iglesia, que era todavía bastante humilde.</div><div align="justify"><br />El domingo 26 de octubre de 1541 salen del pasaje Olaya o callejón de sombreros, 'los Caballeros de la Capa', comandados por Juan de Herrada, para asesinar a Francisco Pizarro en su casa.<br /><br />En el año 1557 se retira la horca y en su lugar se ubicaría la pileta de la ciudad, que en su parte alta lleva un ángel con una flecha, obra con influencias renacentistas.</div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 204px; DISPLAY: block; HEIGHT: 199px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547063757854422674" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7aQHTtsq7zNEmN5huo-urxI_tS0NnMcRLet9egFjUyUkHwwKsHItuUlzr9HtL2-nWjUVrBMeM9rZYc30zF7NPMNZPeH8aPOnsAOz1bRKVJeXWUwXWBmUSxWzfEtrHD5YJsH3Xwt7kNQ/s320/PILETA+DE+LA+PLAZA.jpg" /> <span style="font-size:85%;">La pileta de la Plaza (imagen tomada de <em>Amautacuna de Historia)</em></span></div><em></em><div align="justify"><br />En 1672, el papa Pío V otorga a la iglesia mayor de Lima la categoría de Basílica.<br /><br />El 17 de enero de 1881, el ejército chileno en la Guerra del Pacífico se instala en la Plaza Mayor y toma la ciudad.</div><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><em>En la primera imagen observamos la Plaza Mayor, su composición y división se conserva en la actualidad. Vemos la Catedral, al lado de ella una casa, que en los tiempos que recreamos pertenecería al veedor. La casa de Pizarro estaría ubicada justo de donde vemos la imagen (es como si estuvieramos viendo la catedral desde una ventana de la casa). El cabildo, ubicado frente a la Catedral y frente a la casa de Pizarro, los portales (al fondo en la imagen).</em></div><div align="justify"><em></em></div><br /><div align="justify"><em>La imagen detalla, además, la vida cotidiana de la ciudad en el siglo XIX, encontramos diversos personajes incluso un gallinazo.</em></div><div align="justify"><em></em></div><br /><div align="justify"><em>La pileta aún se encuentra en el centro de la Plaza, es uno de los pocos elementos que se conserva casi intacto de la fundación.</em></div><div align="justify"><em></em></div><div align="justify"><em></em></div><br /><div align="justify">Bibliografía empleada:</div><div align="justify">MUNICIPALIDAD DE LIMA. <em>Plaza Mayor</em>. Lima: La Dirección, 1997.</div><div align="justify"><em></em></div><div align="justify"><em></em></div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-37652585522350326312010-11-28T18:01:00.016-05:002011-07-31T15:44:59.778-05:00El penitente<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeCdsxxMZbwTltHzonzuV2zFftHirCcEt5VZcXheMwIup6h5tO5jiIMr57TVOLYzLBw9yFh_ZnSDF263KzvNg5nQuI01tlQ8YbSQHHdgzypGpiDaS1isn6WGak9WMGbiT2yFsByNUwmg/s1600/EL+PENITENTE.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 260px; DISPLAY: block; HEIGHT: 243px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544744756054652226" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeCdsxxMZbwTltHzonzuV2zFftHirCcEt5VZcXheMwIup6h5tO5jiIMr57TVOLYzLBw9yFh_ZnSDF263KzvNg5nQuI01tlQ8YbSQHHdgzypGpiDaS1isn6WGak9WMGbiT2yFsByNUwmg/s320/EL+PENITENTE.jpg" /></a> <span style="font-size:85%;">Imagen tomada de </span><em>La Hora Azul<br /></em><br /><div align="justify">Las fiestas religiosas del siglo XIX se presentaban de forma idéntica a las realizadas en años coloniales. Sus personajes, sus vestidos, sus ocurrencias, sus colores, sus bebidas y todo lo propio a las procesiones limeñas se conservabán aún en nuevos años.</div><br /><div align="justify">En estas fiestas desfilaban decenas de personajes, pero uno en especial llamaba y acaparaba toda la atención de los concurrentes: el penitente. Estos hombres eran fieles, que bien por enfermedad o por mucha devoción, acompañaban las fiestas realizadas en honor al Señor de los Milagros. Iban cubiertos con un saco negro, llevando en el rostro una larga careta también negra.<br /><br />Marchaban con los pies descalzos pidiendo limosna en nombre de su Señor, repitiendo una y otra vez a cada persona 'Ayudemos a pagar la cera de Nuestro Amo y Señor de los Milagros. ¿Dónde están los devotos y devotas de años pasados?'<br /><br />Pese a la constante devoción mostrada por los penitentes, la costumbre de su presencia llegó a desaparecer totalmente de las procesiones, debido tal vez a su, también, constante expulsión por llevar la cara cubierta y andar pidiendo dinero quién sabe para qué. Hechos que no eran vistos con buenos ojos.</div><p align="justify"><em>Observemos en la imagen que los penitentes cargaban también una pequeña reliquia que representaba al Señor de los Milagros e iban acompañados de mujeres que vendían chicha, las llamadas chicheras de años coloniales.</em></p><p align="justify">Bibliografía empleada:<br />PORRAS Barrenechea, Raúl.<em> Historia general de los peruanos,</em> 2do. volumen. 11ed. Lima: PEISA, 1988.</p></div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-32087847795712010992010-11-25T12:27:00.014-05:002012-07-15T00:36:45.999-05:00Artículo social: Una fiesta de salón<div align="center">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiACiaWobcTE-qDgebLE_aZM-NWoC-3feVQ53aQEGVz5wQs7sjofS6EEin2Do7fZBLYyVnxxhvDhjUjx6t8NR1Xyyz14P2TvnGMImunPOibIg_6AfFt4I76q7Hzx9A-X063OVt0Yo9hEA/s1600/DIARIO+EL+COMERCIO.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5543556615862398690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiACiaWobcTE-qDgebLE_aZM-NWoC-3feVQ53aQEGVz5wQs7sjofS6EEin2Do7fZBLYyVnxxhvDhjUjx6t8NR1Xyyz14P2TvnGMImunPOibIg_6AfFt4I76q7Hzx9A-X063OVt0Yo9hEA/s320/DIARIO+EL+COMERCIO.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 222px;" /></a> <span style="font-size: 85%;">Portada del sábado 4 de mayo de 1839</span></div>
<br />
<div align="justify">
En el año 1839 fue celebrado el gran baile de salón del general La Fuente, luego de haber salido victorioso en la batalla de Yungay, la cual acabaría con la Confederación Boliviana. La fiesta, además, conmemoraba a la Virgen de las Mercedes, patrona del ejército peruano.<br />
<br />
En este siglo los medios escritos eran abundantes, aunque muchos de ellos sin calidad alguna, es en este contexto que aparecería 'El Comercio', periódico que aportaria mucho a nuestras letras. En él su publicarían novelas, críticas, notas y artículos sociales y políticos. En esta oportunidad detallaremos íntegramente un artículo que cubre la fiesta antes mencionada.<br />
<br />
<em>Las personas y aun partes de las clases, que figuraban antes de 1820, es lo único que ha cambiado en la escena política y social; pero las mismas fiestas han quedado, la misma disposición de divertirse frente a las jentes.</em></div>
<br />
<div align="justify">
<em>A las 9 estaban poblados todos los salones de las personas de ambos sexos, vestidos con elegancia, y ya alternaban las vistosas contradanzas nacionales, con la alegre y rápida valza alemana. Notamos entre los personajes, de distincón (y toda la reunión merecía calificarse de este modo) al señor jeneral del ejército Restaurador con su estado mayor, y a los jefes de la división del mismo ejército, los señores encargados de negocio, británicos y chilenos, el comandante de la fragata de S. M. B. ''Presidente'' con algunos de su oficiales, el cónsul jeneral del Ecuador, los señores jenerales Raigada y Salazar, el señor Alvarez de la Corte Suprema, el coronel Ugarteche, los señores Mendiburu,... Nada diremos de las damas, sus atractivos y galas: cada una de ellas merecerían nombrarlas y elojiarse en un artículo separado.<br /><br />A las contradanzas sucedieron las contradanzas interpoladas con cuadrillas y bailes aislados, todo con el mejor orden y decoro, hasta la hora de la cena... La luz de la mañana se mezclaba ya con la luz artificial de las arañas y las lámparas, y en nada había disminuido la alegría y buena disposición de los concurrentes: solamente a la sonora orquesta militar y al piano del salón, había sucedido la guitarra con el tamborilero popular que hace danzar a los más graves, y que retuvo a casi toda la concurrencia hacia las 7 de la mañana.<br /><br />Por nuestra parte preferiremos siempre las (fiestas) que parezcan siempre a la del Sr. Jeneral La Fuente, por el buen humor y franqueza, unidos con el más perfecto decoro y cortesia entre los convidados. (El Comercio, 2 de octubre de 1839)</em></div>
<div align="justify">
Espero que el breve artículo haya servido para mostrarnos cómo se celebraban las fiestas aristocráticas de esos años. Así como para conocer la forma de escribir en un periódico de la época. </div>
<div align="justify">
Si les parece bien y les ha agradado esta entrada, seguíré colocando de vez en cuando algunas notas sobre eventos que acontecían en Lima. Se sorprenderán con todo lo que existía en esos años.</div>
<div align="justify">
Bibliografía empleada:<br />DEL ÁGUILA, Alicia. Los velos y las pieles. Lima: IEP, 2003. </div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-60204477700907042962010-11-17T10:43:00.031-05:002012-01-08T13:03:24.522-05:00Los primeros años de Lima: Los recursos naturales<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm_Y-XiTkiyg9yg4aM1hoXkvqYBFgb25a-Bn-NSstzVUBO2AYtMgNXaynjE1d4TEhZ1FiI26dNJZkgWb2BuDdjNtmuHz6eYJbSVSE-SeFnMefox8upP5M0VoBpNqDudpJGEPvaWh10eg/s1600/PUENTE+DE+PIEDRA+2.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 395px; DISPLAY: block; HEIGHT: 267px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5591426964728091826" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm_Y-XiTkiyg9yg4aM1hoXkvqYBFgb25a-Bn-NSstzVUBO2AYtMgNXaynjE1d4TEhZ1FiI26dNJZkgWb2BuDdjNtmuHz6eYJbSVSE-SeFnMefox8upP5M0VoBpNqDudpJGEPvaWh10eg/s320/PUENTE+DE+PIEDRA+2.jpg" /></a>Luego de la desestimación española de fundar el nuevo Virreinato en la ciudad serrana de Jauja, los conquistadores decidieron instalarse en las costas peruanas, invadiendo los santuarios de Puruchuco y Pachacámac. Es así que el 18 de enero del año 1535 se fundó la ciudad de Lima con el nombre de Ciudad de los Reyes, colocando simbólicamente la primera piedra de la Catedral, levantada, además, por el propio Francisco Pizarro.<br /><br /><div align="justify">Si bien es cierto que el 'desencuentro' de los dos mundos, el occidental y el andino, ya se había producido algunos pocos años atrás con la derrota de Atahualpa y la posterior conquista del Imperio incaico. Las tierras descubiertas para la fundación mostraban un paisaje natural distinto que el de la sierra; eran tierras cubiertas por frondosas lomas, con un clima bastante húmedo y sin grandes lluvias. Además de poseer tres valles: el Chillón, el Rímac y el Lurín.<br /><br /><div align="justify">Entre los términos que emplearon los españoles para describir lo que ofrecía el nuevo terreno tenemos: 'llano', para denominar indistintamente a toda la costa; 'comarca', para referirse a una determinada población natural; 'sitios de asiento', llamados así por ser lugares de descanso.<br /><br /><div align="justify">La presencia de grandes recursos naturales provocaron que Lima a fines del XVI fuera una ciudad muy abastecida. Vemos, pues, el crecimiento de sauces, alisos, molles; de plantas medicinales como la verdolaga, la chicoria y el apio. Y también, la presencia de venados, llamas, gallinazos, cernícalos, lagartijas, vizcachas, pumas, iguanas, sapos, entre otros.<br /><br /><div align="justify">Las tierras eran muy fértiles para el crecimiento de trigo, cebada y maíz, cultivadas mayormente por la población natural, asentada por siglos en la costa. Sin embargo, los españoles también se dedicaron al cultivo, teniendo muchas de las casas y los conventos pequeñas huertas. Es así que la vista de la ciudad en un principio estuvo rodeada de muchos cultivos.<br /><br /><div align="justify">A pesar de que observamos que en Lima, los primeros años fueron de mucha producción, nunca faltaron los problemas de administración, provocando que en ocasiones escaseara increíblemente el alimento. Para este efecto el Cabildo de Lima tuvo que declarar constantemente ordenanzas. Así, pues, en el mismo año de la fundación se estipula la siguiente ordenanza:<br /><br /><em>Toda persona tiene la obligación de sembrar quinientos árboles en el término de seis meses, so pena de multa (10 pesos de oro).</em><br /><br /><div align="right"><em>Lima, 1535.</em><br /><br /><div align="justify">Bibliografía empleada:<br /><div align="justify">GUTIÉRREZ, Laura (ed.). <em>Lima en el siglo XVI.</em> Lima: PUCP, Instituto Riva Aguero, 2005.</div></div></div></div></div></div></div></div></div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-14460715022505100082010-10-16T20:16:00.014-05:002010-11-07T14:07:37.631-05:00La vida social: Recorrido de la mujer<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5GLcFPCLfO4QP_M3PmjzNeG4UTYwWLaqIEBY0Fhx_fhWcNAAdIQ12UsFZIC5UfkLo_4kGEqzGjiAvrmoI4zhaWiRsNTEctc4_lg2s8UxbHsWYc2QfRv0YSfSwhhcSVNaaZ6uu47J6Pw/s1600/Tapadas.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 393px; DISPLAY: block; HEIGHT: 271px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528837577109459698" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5GLcFPCLfO4QP_M3PmjzNeG4UTYwWLaqIEBY0Fhx_fhWcNAAdIQ12UsFZIC5UfkLo_4kGEqzGjiAvrmoI4zhaWiRsNTEctc4_lg2s8UxbHsWYc2QfRv0YSfSwhhcSVNaaZ6uu47J6Pw/s320/Tapadas.jpg" /></a><span style="font-size:85%;"> Imagen de Rugendas. Tapadas limeñas. Tomada de <em>limalaunica.com</em></span></div><span style="font-size:85%;"></span><div align="center"><br /></div><div align="justify">Durante los primeros años de la República, los lugares de sociabilidad de la mujer abarcaban diversos espacios, entre alamedas, baños, bailes y otros. Si bien es cierto que muchas de sus salidas eran mal vistas, no reparaban en ello y frecuentaban los principales espacios sociales, incluso a altas horas de la noche totalmente solas. Es así, que a diferencia de los hombres, que frecuentaban lugares determinados (cafés, casa de juegos, casa de amigos...). Las mujeres podían aparecer en cualquier escenario.</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">La vida de la mujer en estos primeros años fue totalmente activa, pues participaba constantemente de debates políticos y era anfitriona de reuniones, tanto de liberales como de conservadores, en plena presencia, primero, de San Martín y luego de Simor Bolívar. Incluso Rosa Campusano, una anfitriona muy conocida de aquellos años, albergó a José de San Martín en su casa y se decía que era amante de éste -como en todos los tiempos, ¿no creen?-. Pero, las mujeres no sólo organizaban reuniones políticas, sino que dedicaban mucho de su tiempo a discusiones culturales (aunque claro muchas aparentaban más de lo que realmente podían saber realmente sobre el tema); discutían acerca de las funciones teatrales, de uno que otro poeta, de alguna noticia saltante...</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">La mujer en estos años tenía profunda inclinación por la política y la intriga, además disfrutaba de los placeres más intensos. Comentarios de viajeros extranjeros declaraban su asombro por la libertad concedida a las mujeres, muchas de las cuales eran fumadoras empedernidas y 'profundas críticas' de las funciones teatrales. Jugaba, pues, un rol importante la apariencia en terrenos femeninos, así pues una mujer respetable y de buena familia, no podía salir a sus aventuras si no calzaba y vestía prendas de excelente calidad, además de emplear para sus salidas carruajes. La apariencia era una preocupación constante de las mujeres y dedicaban fuertes sumas de dinero en satisfacer estos placeres.</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Las visitas a las iglesias eran obligatorias para toda mujer; se confesaban y rezaban arrollidadas sobre un alfombra colocada en el suelo (las más ricas ostentaban las alfombras obviamente de más calidad); obsequios a los sacerdotes y constantes limosnas servían de medios para satisfacer el deseo de mostrarse en sociedad. ¿Podemos creer que las limeñas de esos años eran eternas y abnegadas devotas a la iglesia?</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify">Eran frecuentes los regalos en las visitas; se tenía la costumbre de obsequiar perfumes naturales (misturas de frutas y flores). La fragancia era distinción femenina y debía ser bastante original para elevar a la mujer en el juego de seducción y apariencia.</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify">Los recorridos comunes de las mujeres eran:</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="center">Mañana: Calle, baños, iglesias, casa de amigas, casa.</div><div align="center">Tarde y noche: Calle, plaza (compras), paseo, teatro, juegos, tertulias.</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify">Debo decir, para finalizar, que la libertad casi total que poseían las mujeres en los primeros años, se fue, con el tiempo, reduciendo; pronto ellas serían madres dedicadas al hogar y al cuidado de los niños, perdiendo así su rol activo en la pequeña sociedad aristocrática limeña de esos años.</div><div align="center"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify">Bibliografía empleada:</div><div align="justify">DEL ÁGUILA, Alicia. Los velos y las pieles. Lima: IEP, 2003. </div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-65069775550918785022010-10-06T11:20:00.020-05:002010-10-06T12:34:04.007-05:00Imágenes cotidianas de Lima en el siglo XIX<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ5dcj7VNXGJGhZQCP4uMU5dFDMhnfeWKA5eoxwRuXGTFibKYdRFoo-GkcbpDf0-4HPigXXXNmvLrOqO_NCfwIaYlz9XnOibibWYtjLVU6ts-DoegS2QSD-TICrDZdv4UaIo50kdsVFA/s1600/PA290251.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524977064398337794" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ5dcj7VNXGJGhZQCP4uMU5dFDMhnfeWKA5eoxwRuXGTFibKYdRFoo-GkcbpDf0-4HPigXXXNmvLrOqO_NCfwIaYlz9XnOibibWYtjLVU6ts-DoegS2QSD-TICrDZdv4UaIo50kdsVFA/s320/PA290251.JPG" /></a><span style="font-size:85%;"> Una calle cerca a la Plaza Mayor</span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzsQunp6SqIbOx4Tq3RQDLa-p09bOKsbiPcGaGNfmvuw590TaV2zXoA4Rtgr2Dsa_qoBUklkMmqggW2WyTjj-_tu6V16BcBxkd0oiI7KQOoG-eA3dFHZn6eg7M0s-yWdGBnuXnoaYrPw/s1600/PA290244.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 250px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524976955341877970" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzsQunp6SqIbOx4Tq3RQDLa-p09bOKsbiPcGaGNfmvuw590TaV2zXoA4Rtgr2Dsa_qoBUklkMmqggW2WyTjj-_tu6V16BcBxkd0oiI7KQOoG-eA3dFHZn6eg7M0s-yWdGBnuXnoaYrPw/s320/PA290244.JPG" /></a> <span style="font-size:85%;">Vista al barrio de San Lázaro (vemos el arco que es la entrada al barrio). Además se observa la torre de la parroquia principal</span></p><p align="center"><span style="font-size:85%;"></span></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHqWKl6pA8feOHacv_DbpPhNLUKoTExPNlqEeEChPSym1p3-d1-gpfP7uh4JUHxSqszd7uwslKWmH3QuZFTVNwn_wJFfR7mhxL_zAG8WWbVatspVMrJs6yMuLXgVhTu2PZ60_iS0gIug/s1600/PA290204.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 249px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524976156442361922" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHqWKl6pA8feOHacv_DbpPhNLUKoTExPNlqEeEChPSym1p3-d1-gpfP7uh4JUHxSqszd7uwslKWmH3QuZFTVNwn_wJFfR7mhxL_zAG8WWbVatspVMrJs6yMuLXgVhTu2PZ60_iS0gIug/s320/PA290204.JPG" /></a><span style="font-size:85%;">Imagen del Mercado Central</span> </p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1C45nfdy_GE4whD2VN3ZtpNwr3MOpfo1dwkbW-kEi1HbCvNue8N_ATe9Ii2SaJC5GDONkg02fwVkxPi-lQLt_fJCYgPXlVa7UxZtMq-aM0f_e7ocDeoipsUPSj-d1vshYvrysrX5iKQ/s1600/PA290190.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 248px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524975617923786290" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1C45nfdy_GE4whD2VN3ZtpNwr3MOpfo1dwkbW-kEi1HbCvNue8N_ATe9Ii2SaJC5GDONkg02fwVkxPi-lQLt_fJCYgPXlVa7UxZtMq-aM0f_e7ocDeoipsUPSj-d1vshYvrysrX5iKQ/s320/PA290190.JPG" /></a><span style="font-size:85%;">La alameda nueva, lugar de paseo. Además se puede observar el río Rímac y el punto que da al barrio de San Lázaro</span></p><p><span style="font-size:85%;"></span></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPPXuybRR3s7qFujDQdBH2ZFtqt81gYAzvz5IXHPJCQh4AC_iYO19XtQxCUAweYa2aF3spTn7wLoLD6zx05Fd1y4ROLJfl_2mlPARWUxOkKI6nCMqxH2jZfp_hxClANjOIoC2VvGXcKQ/s1600/PA290199.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524975813245911282" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPPXuybRR3s7qFujDQdBH2ZFtqt81gYAzvz5IXHPJCQh4AC_iYO19XtQxCUAweYa2aF3spTn7wLoLD6zx05Fd1y4ROLJfl_2mlPARWUxOkKI6nCMqxH2jZfp_hxClANjOIoC2VvGXcKQ/s320/PA290199.JPG" /></a><span style="font-size:85%;"> Vista a la Plaza Mayor, al fondo la Catedral de Lima. A la derecha vemos los famosos portales que se extendían en toda la calle del mismo nombre</span><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4kipHX3Omadj0la92HMdmCx7iVmVVqlEkui0BVRSzb1ATeVCmT9NLcPBbIC7ap3ORUTlr_bn8XJ8hPjrS9Rp55A8ry9mTfg25TKZJmm7zGYRfT-vP6-XrHGkvQBhhd1uN6keDpXJP7w/s1600/PA290185.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 243px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524975282848919026" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4kipHX3Omadj0la92HMdmCx7iVmVVqlEkui0BVRSzb1ATeVCmT9NLcPBbIC7ap3ORUTlr_bn8XJ8hPjrS9Rp55A8ry9mTfg25TKZJmm7zGYRfT-vP6-XrHGkvQBhhd1uN6keDpXJP7w/s320/PA290185.JPG" /></a></p><p align="center"><span style="font-size:85%;">Vista a la Catedral de Lima en la Plaza Mayor. Imagen similar a la anterior</span></p><p align="justify">Bibliografía empleada: <div align="justify">RUGENDAS, Johann. <em>El Perú romántico del siglo XIX, </em>estudio preliminar de José Flores Araoz. Lima: Edit. C. Milla Batres, 1975.</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-82435633996969167102010-09-24T12:22:00.010-05:002012-07-18T19:47:47.809-05:00La misturera<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/goog_1204068196"><span style="color: black;"></span><img <div="" alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5520538752959579378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOlI_A04hsnc6PGDPgGZYrafKDLPmBGHPbGYVnXTtT3e3VHzPI9iQcrFtwfHg8S7vrBUZo8Ri5YpxzxK2wsxh3kmVpEdVqUnyN5SS7ojzWiJa3A7EczO5rBN6yH3kTztPXvXpXLv6ag/s320/MISTURERA+3.jpg" style="display: block; height: 265px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 234px;" /></a><br />
En las antiguas celebraciones religiosas, mujeres de toda clase se convertían en célebres acompañantes de las grandes procesiones; formaban, pues, junto a otros personajes pintorescos todo el conjunto de estas multitudinarias celebraciones. Delante, en el andar, de las procesiones se posicionaban las mistureras cargadas de esplendores y detalles.<br />
<br />
<span style="color: black;">Estas mujeres llevaban grandes vestidos, muy entallados en la cintura y con grandes aberturas en las piernas; con una pequeña manta cubríanse casi totalmente los brazos. Cargaban muchas veces joyas y perlas, además de presentar un pelo bien acomodado. A pesar del lujo de las prendas, que precisaban no poca sobriedad, lo que caracterizaba a estas mistureras eran los grandes azafates que llevaban en las cabezas.</span><span style="color: black;"><br /></span><br />
</div>
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5520538658650011202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlxyjiELy4k5t-noQwokykBQwp1UworBFezY4Av8TfgfZPykvz4CLU5zlQ006cXFwvA82wSEHSooGC0kHHIDuHxDRFsfyTD9CVuYrnvoHvYsrGTkbj9uGlL8SV0LKkgnf2f5b8pQT1WA/s320/MISTURERA+2.jpg" style="display: block; height: 259px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 230px;" /> <br />
<div style="text-align: justify;">
Iban éstos adornados con mistura fina, peritos y manzanitas claveteadas con clavos de olor, además de llevar muchas veces flores. En grandes membrillos (siempre dentro del azafate) se encontraban acomodadas pequeñas banderas de seda, ninfas, ángeles o santos simbolizan el carácter de la fiesta, En mazos circundantes al azafate, iban pastillas de azúcar y canela, envueltas en papeles picados de diferentes colores.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al término de las procesiones y todos los rituales correspondientes, el contenido de los azafates era repartido, seguramente desproporcionadamente, entre los concurrentes al evento. Imagínese cuántos pequeños y grandes enredos deben haber acontecido alrededor de estas procesiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Bibliografía empleada:
PORRAS Barrenechea, Raúl. <em>Historia general de los peruanos, </em>2 volumen. 11ed. Lima: PEISA, 1988.</div>
Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1041753462284628635.post-70672367898333812522010-09-18T15:46:00.000-05:002010-09-18T16:51:07.606-05:00La esclavitud negra en la Lima del S. XIX. Bandolerimo y cimarronaje<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyNEDXjLdFCbkf9RfKFYWEghHeMft695ChsKBW6EbrApKCMJXcukrgMrYh4lZg3ZIgDqUU4leoJ03bPfn9L3x1mxuMycsTBJ-FUwPXo8-kHJNRfOuSmi4iiN278vNK72nTVR77ejxCQ/s1600/Rio+rimac.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 405px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518370614879372338" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyNEDXjLdFCbkf9RfKFYWEghHeMft695ChsKBW6EbrApKCMJXcukrgMrYh4lZg3ZIgDqUU4leoJ03bPfn9L3x1mxuMycsTBJ-FUwPXo8-kHJNRfOuSmi4iiN278vNK72nTVR77ejxCQ/s320/Rio+rimac.jpg" /></a><br /><div align="justify">El régimen colonial contra los esclavos negros se mantuvo hasta los primeros 30 años republicanos, cuando Ramón Castilla formula un decreto en el que se dictamina la libertad de los negros. Existió, pues, en los años esclavistas una fuerte opresión contra los negros; habiendo en muchos de los casos maltratos que imposibilitaban su libertad. A pesar de que todo esclavo tenía un precio de compra y que éste podía ser pagado incluso por él mismo, la libertad alcanzada por el esfuerzo propio fue escasa.</div><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Por tal motivo, los negros esclavos se vieron obligados a alcanzar la libertad de otras formas, penadas y sancionadas por las autoridades. Casos frecuentes de negros convertidos en cimarrones y bandoleros, que atacaban a ciudadanos y producían constantes robos fueron denunciados en el Cabildo de Lima.</div><br /><div align="justify"></div><div align="justify">Los cimarrones eran negros rebeldes que habían escapado de su amo, producto de los constantes abusos de los que eran víctimas. Sin embargo, éstos eran totalmente rechazados de la ciudad y vivían en lugares alejados del control; barrios como el de San Lázaro y el de Indios fueron refugios de los cimarrones.</div><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Los grupos de bandoleros negros producían la mayoría de robos en la ciudad, atacaban desde personas (criollos, indios e incluso a otro negros) hasta pequeños locales de comercio. Si bien es cierto, que en la República ya no se ejecutaban negros y los casos durante el virreinato tampoco fueron muchos; sí, por el contrario, fueron aprisionados muchos negros, que por transgredir la ley eran abusados de manera más intensa, produciéndose muchas de sus muertes.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><em>Actualmente no dispongo de muchas imágenes de Lima, así que dentro de poco subiré muchas imágenes de situaciones cotidianas y de monumentos de Lima tomadas durante el Virreinato y los primeros años de República. Espero que realmente sean bien recibidas.</em></div><div align="justify"> </div><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Bibliografía empleada:</div><div align="justify">PORRAS Barrenechea, Raúl. <em>Historia general de los peruanos, </em>2 volumen. 11ed. Lima: PEISA, 1988.</div>Césarhttp://www.blogger.com/profile/05825154609183874198noreply@blogger.com4